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張新紅:呼喚信息時代的亞當?斯密

發(fā)布時間:2015-04-02


張新紅:國家信息中心信息化研究部主任,,信息社會50人論壇輪值主席,,中國信息化百人會執(zhí)委兼秘書長
2008年的那場經(jīng)濟危機讓全球的經(jīng)濟學家們都顯得很失落、很迷惘,隨后各國的經(jīng)濟刺激計劃更讓他們爭論不休,,宏觀經(jīng)濟學似也進入了所謂的“黑暗時代”,。連保羅.克魯格曼都在反思:經(jīng)濟學家這個行當里到底發(fā)生了怎樣的事情?未來又將走向何方?


偉大的經(jīng)濟學家,、偉大的經(jīng)濟學理論,都是偉大的經(jīng)濟實踐的產(chǎn)物?,F(xiàn)在我們急于想知道的是,,2008年開始的全球經(jīng)濟危機又揭示了什么樣的經(jīng)濟實踐大變革,又會產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟學理論和經(jīng)濟學家,?

工業(yè)社會經(jīng)濟學的終結(jié)

凱恩斯之后,,“看不見的手+看得見的手”理論日益成熟,幾乎到了完美的地步,。用克魯格曼的話說,,“在現(xiàn)實世界中,經(jīng)濟學家們相信事情已盡在掌握”,。芝加哥大學的羅伯特?盧卡斯2003年甚至宣稱:“防止經(jīng)濟衰退的核心課題已經(jīng)攻克,。”但到了2008年,,這一切都滑稽得近乎殘酷了,。

到底問題出在什么地方?對于2008年經(jīng)濟危機發(fā)生的原因,,經(jīng)濟學家們歷數(shù)寶典進行了探究,,流動性過剩似乎成了最好的解釋。但問題顯然并不是這樣簡單?,F(xiàn)在越來越多的人開始意識到了一個事實,,那就是經(jīng)濟實踐已經(jīng)發(fā)生了重大變化,原來的經(jīng)濟學理論有很多地方已經(jīng)不適應(yīng)了,。

迄今為止的經(jīng)濟學理論都是基于工業(yè)時代的經(jīng)濟實踐,而現(xiàn)在人類已經(jīng)進入到了信息時代,,正經(jīng)歷有史以來最大的實踐變革,。正如工業(yè)技術(shù)革命促成了工業(yè)社會的到來一樣,信息技術(shù)革命正推動人類進入信息社會,。用工業(yè)經(jīng)濟理論解釋和引導信息經(jīng)濟發(fā)展,,自然就顯得捉襟見肘,漏洞百出,??梢哉f,2008年全球經(jīng)濟危機宣布了工業(yè)時代經(jīng)濟學理論的終結(jié),。

信息時代呼喚全新的信息經(jīng)濟理論

前此的經(jīng)濟學研究中也有過關(guān)于信息經(jīng)濟的研究,,也產(chǎn)生過大量的理論著述和信息經(jīng)濟學家,但那些研究并沒有脫離傳統(tǒng)經(jīng)濟學的范式,。至于有人認為信息經(jīng)濟學研究在20世紀70年代就已基本成熟,,就不單單是一種誤解,,簡直就是大錯特錯了。如果仿照工業(yè)革命的階段劃分方法,,以電子計算機的發(fā)明為標志,,信息技術(shù)革命開始的時間可以追溯到1946年。但真正能夠稱得上革命性的變化還得從互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)化開始算起,,至今也只有20年多一點的時間,。正是由于互聯(lián)網(wǎng)的快速普及和廣泛滲透,才使得信息革命呈現(xiàn)出聚核裂變效應(yīng),。雖然歷史上也有先后五次多人因信息不對稱研究獲得到諾貝爾經(jīng)濟學獎,,但其研究范式仍在傳統(tǒng)經(jīng)濟學框架中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),只是將信息技術(shù)作為要素投入之一去研究,,還沒有將信息經(jīng)濟放到與工業(yè)社會顯著不同的社會基礎(chǔ)大變革中去看待,。

與工業(yè)社會相比,信息社會環(huán)境下經(jīng)濟學研究的基礎(chǔ)發(fā)生了重大變化,,原有的一些經(jīng)濟學基本假設(shè)面臨不同程度的實踐挑戰(zhàn),。在生產(chǎn)力高度發(fā)展、生產(chǎn)能力普遍過剩,、信息高度連通,、人的追求和發(fā)展理念出現(xiàn)重大變化的情況下,原有的許多理論如不能與時俱進就會變得可笑甚至可怕了,。

后危機時代也有一些經(jīng)濟學家嘗試著進行理論創(chuàng)新,。杰米里?里夫金可算是其中較為成功的開拓者之一。里夫金自己承認2009年才開始注意到互聯(lián)網(wǎng)的影響,,之后便來了個大轉(zhuǎn)彎,,2011年《第三次工業(yè)革命》甫一出爐便博得滿堂喝彩。又兩年,,他的《零邊際成本社會》再次振聾發(fā)聵響徹云衢,。他自己說這本書則是非常細致地描述了第三次工業(yè)革命的演進過程和即將出現(xiàn)的變革。應(yīng)該說,,里夫金做了大量探索性工作,,也提出了不少真知灼見,但離集信息經(jīng)濟理論集大成顯然還有較大的距離,。

經(jīng)濟學創(chuàng)新面臨兩大難點:一是原有理論體系太完美了,,以至于多數(shù)經(jīng)濟學家死活都不愿意放棄。二是信息革命仍在快速發(fā)展中,,存在很大的不確定性,。僅從互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展看,經(jīng)歷過以信息傳播為特征Web1.0階段、以信息交互為特征的Web2.0階段之后,,目前正處于以移動互聯(lián)網(wǎng)為特征的Web3.0階段,,將來可能還會發(fā)展到以萬物互聯(lián)為特征的Web4.0階段乃至以全面智能化為特征的Web5.0階段。僅從現(xiàn)在看,,信息革命對生產(chǎn),、交換、分配,、消費的影響就已經(jīng)如此巨大,,以至于很多人都無法適應(yīng),未來又將如何,,確實更加難以預測,。

可喜的是,大變革才剛剛開始,,偉大的實踐呼喚偉大的經(jīng)濟學理論,,期待信息時代的亞當.斯密。



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